Все чем нельзя пользоваться людям, нельзя и продовать

Есть вещи, которые Аллах не дозволил употреблять в пищу, например, мертвечину и есть вещи, которые Аллах не дозволил пить, например, спиртное. Есть вещи, которые Аллах запретил, например, идолы, скульптуры, изображение живых существ. Касательно этих вещей приводятся шариатские тексты в виде аятов и хадисов, запрещая их. Все, чем Аллах запретил владеть, то и запретил продавать. Передается от Джабира, что он слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ. فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهُ يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ، وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ؟ فَقَالَ : لاَ، هُوَ حَرَامٌ . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عِنْدَ ذلِكَ : قَاتَلَ اللهُ الْيهُودَ، إِنَّ اللهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ

«Истинно, Аллах и Его Посланник запретил продажу вина, мертвечины, свиньи и идолов!». У него спросили: «Посланник Аллаха, а как ты смотришь на жиры мертвечины? Ведь, им обмазываются корабли, им смазываются кожи и люди используют его для светильников». На что он ответил: «Нет, это харам!». Затем Посланник Аллаха (с.а.с.) добавил: «Да сразит Аллах иудеев! Истинно, когда Аллах запретил им жиры (животных), они растапливали их, а затем продавали и так поедали вырученную прибыль!», передал Бухари. Передается от ибн Аббаса, что Пророк (с.а.с.) сказал:

قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ ثَلَاثًا : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ فَبَاعُوهَا، وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا، وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ

«Да сразит Аллах иудеев трижды! Истинно, когда Аллах запретил им жиры (животных), они продавали их и ели выручку с них. Истинно, если Аллах запретил людям есть что-то, то и запретил им брать за них выручку», передал Бухари. Этот шариатский указывает на запрет и не мотивируется, и нет другого шариатского текста, мотивирующего его. Поэтому он остается абсолютным и не мотивированным. Нельзя сказать, что мотивом запрета является отсутствие дозволенной пользы и тем самым получается, что если есть польза, значит дозволено. Потому что это ясный текст без мотива. Поэтому продавать то, что запрещено рабам является харамом вне зависимости от того есть в нем дозволенная польза или нет. Отсюда запрещено продавать идолов и кресты и запрещено продавать скульптуры творений, у которых есть душа в виде человека и животного.